طريق البناء

3-1-2012
             مخالف الجماعة
قالوا لن نرشح           لكن رشحوا
رفضوا دعمه!            لن  ألومهم
 يوم قالوها                كان  حقهم
ويوم نقولها              سيكون حقنا     
وفاق كنت امل      تعاون كنت أرغب
لكن سنة الحياة             لا تتغير
ربما كانت خديعة          للأعداء
ربما كانت خطة            للنجاح
ثقتي فيه                   في انهزام
وأملي فيه                 في ازدياد
إن تسألني                    كيف
أجب انها                   جماعة
 وأنا ليس لي              واحدة
 فمع أي الرؤى          أكون ؟؟
  جماعة فيها أنا وحدي أو أفراد
   أو جماعة فيها جماعة بأفراد
    
---------------------------------------------------
الأمنية المكروهة
ساعات بأتمنى إن الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل  مينجحش في الانتخابات مش عشان هوا متعصب أو جاهل أو غيره لكن لإنه خسارة لينا لإن فينا مش مستعد إنه يتغير للأحسن وشايف إن تغيير جذري حاجة مستحيلة لإنه هيبقى على حساب مصلحته أوحريته اللي كان ماشي بيها واتعود عليها وبقى عنده خبرة فيها ، وفيه اللي عارف إنه أحسن لكن طالما مش هوا اللي هيفصلوا أو هيساهم فيه يبقى بلاه.

من أين يأتي البث؟

في جميع الثورات دائما ما كان مع بدايتها حتى نهايتها قوى معارضة لأي تغيير في النظام الحاكم ذلك أن استيعاب تغيير ما بعد فترة طويلة من نظام حكم ما يشكل غصة لدى بعض الناس ولكنها ما تلبث إلا أن تزول هذه الغصة بإزالة النظام القديم وبدء النظام الجديد.
ما أن أفكر في كل الحالات الممكنة المسببة لهذه الأحداث الدامية مع تغيير النظام حتى استيقن أن المجلس العسكري ما كان إلا صورة طبق الأصل  من الرئيس المخلوع وأن  الفساد لم يكن برأس واحد بل كان  برأسين ومن المؤكد أن الرئيس المخلوع قبل بيان تنحيته قد أتم اتفاقية مع المجلس العسكري منها تولي المجلس الحكم وعمل محاكمات صورية له والحفاظ على الاتفاقيات السرية، باقي بنود الاتفاقية في ظل الأحداث الجارية قد تبدو إلى الأذهان في بعض الأحيان ممكنة وفي بعض الأحيان أكيدة.
في بداية الانتخابات أخلى المتظاهرون الميدان للتصويت وكان تنظيم اللجان الغالب عليها من قبل الجيش خصوصا في المرحلة الأولى واتجه جزء معدود إلى مبنى مجلس الوزراء منددين بحكم المجلس العسكري بكل سلمية.
بعد إعلان النتيجة بفوز الإسلاميين اتضح أن هذه النتيجة لم تكن أكيدة أو متوقعة  لدى فئات من الناس الغائبة عن الواقع نتيجة نفورها عن هموم الناس وتطلعاتها،جزء منها يتكلم بمنظور الدول التي عاش فيها طويلا وظن أن العدل والنظام فيها ما كان إلا في ظل سياساتها المتبعة فظن أن طريقة حكمها هو الأصلح واخر بمنظور الاقتصاد والسياسة التي تربى على ألاعيبهما حتى أصبح فيهما متمرسا ونسي شريعة ما ولد عليه وما يصح وما لا يصح واخر ممول متحرك بأهداف خارجية.
ولن أقول أن المجلس العسكري من ضمن هذه الفئات لأن تحركاته وتصريحاته ومحاولاته لإدخال أي قانون لتقييد البرلمان القادم ووضعه تحت وطأة سلطته كانت مؤكدة على علمه بالنجاح الذي سيحققه الأحزاب الإسلامية ، لكن المجلس تأكد من عدم جدوى تلك التصريحات وشعر أن الموقف يخرج عن سيطرته بعد نتيجة المرحلة الأولى وعدم قبول الأحزاب لأي اقتراحات مقيدة للبرلمان القادم.
بدأت المرحلة الثانية بعد أن فهم جميع الفئات السابقة  النتيجة وانتهت بمشاكل حدثت للقضاة من تضييق ومحاولات للتزوير وعمل اضطراب في العملية الانتخابية بهدف ما يمكن أن يكون محاولة لجعل القضاة يتخلون عن المشاركة في العملية النتخابية ليسهل عليهم التزوير ولكن مع ذلك استمرت عمليات التصويت وما أن ظهرت بوادر نجاح الأحزاب الاسلامية مرة أخرى حتى ظهر الشر بفكرة جديدة وهي افتعال أي مشكلة من شأنها إلغاء سير الانتخابات أو التشويش عليها لإيجاد ذريعة لإيقافها نظرا للأحوال التي تمر بها البلاد أو إطالتها ولا أقول أنه لو أن كرة لم تدخل إلى مجلس الوزراء ما كانت هذه الأحداث لتتم لكن يبدو أنه قد تم التخطيط لذلك من قبل وظهر أشخاص من أعلى مجلس الشعب تلقي بلا مبالاة بكل ما أمكن على أي شخص من المتظاهرين مدعومة من المجلس العسكري بكل تأكيد نظرا لصمتها الغير مبرر عمن يرتدي الزي العسكري ويلقي بالحجارة من أعلى منشأة حكومية وعدم إصدار أية أوامر باعتقال أي شخص منهم حتى مع إصدار البيان مع أنهم معدودين ولم تقم المؤسسة الإعلامية العسكرية بنشر تلك المقاطع أو حتى الإشارة إليها وظهرت أطراف من الجيش تقوم بسحل المتظاهرين وضربهم بطريقة لم تكن متوقعة أبدا من الجيش المصري.
في محاولة لفهم لذلك التحول الغريب أجد أن الأنظمة التي تسقط دائما ما يتواجد طرف عسكري موالي لذلك النظام وبالتأكيد أن المجلس جزء منه والجزء الاخر كتائب تابعة له يتم عزلها عن الأحداث وشحنها ببث عسكري موجه من المجلس لأن الجيش كان متواجد على أبواب جميع اللجان وكان بإمكانه في أي وقت افتعال مشكلة بسهوله أو حتى التزوير وكان منهم من يساند العجائز ليسهل التصويت وقد تمت بصورة ممتازة  فهنا من الصعب القول أن الجيش طرفا في بث الشر .
ربما هيا محاولة مني لتجنب تأكيد أن الجيش كغيره من قوات الأمن تقوم بتنفيذ الأوامر مهما كانت طبيعتها وهو محتمل لطبيعة التدريب والشعارات التي يمكن أن تحول فكر الإنسان من مستقبل بث مفكر له  إلى مستقبل بث منقاد له وإن كان هذا فما هدف المجلس من ذاك إن أراد إلغاء الانتخابات فكان بإمكانه ذلك كما قلت؟؟! لماذا لم يفعل؟
الإجابة الممكنة أنه لم يستطع إلغاء الانتخابات لأن الجيش سينقسم تجاه إصدار مثل تلك الأوامر ولن يستفيد سوى الإسراع بسقوطه قبل تحقيق أهدافه ونظرا لأن من يسانده إن وجد قلة لا يمكنهم إحداث تغيير فارق في نتيجة الانتخابات ، فتم الرجوع إلى الطريقة القديمة وهيا إدخال الكتائب التابعة للمجلس ليتم سحل وضرب وقتل المتظاهرين بزعم مثلا  أنهم مثيري شغب ومحاربي الاستقرار في  الدولة يقومون بحرق ممتلكات الدولة وممولين من الخارج وتم عرض فيديو من جهة المجلس لتأكيد مقولته الذي يعتبر دليل إدانة وإهانة له حيث أنه يشاهد الوقائع كأنه تلفاز يتابع ويرصد كأنه جهة إعلامية مستقلة  أليس دوره السياسي في فض الاشتباكات وطرح حلول فعلية أم أن متابعة الأحداث عن بعد أصبحت ممتعة أكثر في ظل شاشات ال HD؟
ليس أمام المجلس سوى التنحي سواء كان ظالما أو مظلوما مهما ادعى فهو قد أثبت عدم قدرته على التواصل والتعامل مع الأزمات بشكل لا يمكن التشكيك فيه ، نعم  السياسة لغة مطاطة وأي مقولة فيها قابلة للتشكيك والتحوير ولا يمكن أن تكون مهنة مؤسسة عسكرية فالقدرة على التواصل وإيصال المعلومة والتعامل السياسي بالشكل المراد في الوقت المناسب دون احتماله معنيين يتطلب مهارات وخاصة في ظل هذا التوقيت الغير محتمل لأي أخطاء متكررة ،الحل المؤكد المنهي لهذه الأزمة هوا تنحي المجلس العسكري لجهة يتوافق عليها أعضاء من البرلمان المنتخب من قبل الشعب أوبتوافق مع القوى السياسية وآمل أن يتنحى كليا قبل تنحيته وأن يسرع بإزالة نفسه قبل إزالته.

يارب يمشي
 ومن الهم يريحنا

ثورة التحرير في ظل التغيير

لو عارف اوعاك تعاند

لو جاهل اوعاك  تجادل

لو غلطان اوعاك تزايد

لو ريس اوعاك تكابر

لو طيب اوعاك تغاير

لو مؤمن اوعاك تغالي

دنيا أكيد مش دايمالي

دنيا أكيد مش دايمالك

لو صمتك كان لينا جناية

صوتنا  لو ليك استحاله

وعليك نتخاذل ونقول بالسلامة

زي ما قلناله

ويطلع عسكر بداله

عشان الأمن يكون  مكانه

أمن يدوم في وجوده

لكن إيه الحكاية

غاوي رئاسة، هيا ابتدائية!!

ثورة كمان تقوم

عشان تغيير يكون

فاكر إنه يدوم
هوا مين اللي دام!!
بعد الريس تتريس!!
ده لسه مرحش في كان
وكل اللي بيبطش بيتبطش
وكل الي بيفقع بيتفقع

ولا فاكر إنه حزام أمان

ده اخره حزام النسفان
ولا ماسك من خوف
من عامله عاملها في كان
ولا على قلبه أقفال
ميت من حرب علـ إسلام
عامل خبير
يعين وزير
من غير ما يشور
برضه هيبور
افهم يا وزير
اسمع يا مشير
الدنيا حوار
لا ضرب غاز
ولا قتل ناس
يحل ميدان
أو يعقد لسان
.............،،

قدام

يحصل إيه مش شايف

يجرى إيه  مش عارف

لكني هدعي وهقول
 يارب

للخير دايما خلينا رايحين

وللخير دايما لينا اجعل تيسير

يكون لينا قلب نعقل بيه

في دنيا نكون فيها شهداء

واخرة نكون فيها سعداء

وإنه عنا

ربي يكون راضي

سياسة..........للفهم

 أشهر أنطمة الحكم التي يغلب عليها الطابع الاستعماري:
1- الإمبريالية
هي سياسة توسيع السيطرة أو السلطة على الوجود الخارجي وقد بدأت الامبريالية الجديدة بعد عام 1860 عندما قامت الدول الأوربية الكبيرة بإستعمار الدول الأخرى.
 2- الشمولية
صيغة استبداد ظهرت في القرن العشرين وهي متحدرة من الفاشية تمثل طريقة حكم ونظام سياسي يمسك فيه حزب واحد بكامل السلطة، ولا يسمح بأية معارضة فارضاً جمع المواطنين وتكتيلهم في كتلة واحدة ومن الأحزاب ذات الفكر الشمولي الفاشية والنازية:
* الفاشية
نشأ الحزب الفاشي في إيطاليا وهو نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب، وتتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته وقد حذا نظام هتلر النازي الألماني حذو الفاشيين في إيطاليا.
- يأتي الفاشيون إلى السلطة ـ في أغلب الحالات ـ على إثر حدوث انهيار اقتصادي بالبلاد أو هزيمة عسكرية أو كارثة أخرى. ويكسب الحزب الفاشي تأييدًا شعبيًا لما يبذله من وعود بأنه سينعش الاقتصاد، وسيسترد كرامة البلاد.

-لايسمح الفاشيون بقيام حزب آخر أو معارضة لسياستهم.

- الحرية الشخصية مقيدة تقييدًا شديدًا في ظل الحكومة الفاشية.

- تريد الفاشيه ان تكون قويه وعظمى على حساب الاخريـــن.

يؤدي شغف الفاشيين بتمجيد الوطنية إلى ازدياد الروح العسكرية. وقد يجنحون عندما تزداد قوة القوات المسلحة إلى غزو بلاد أخرى واحتلالها.

*النازية:
مذهب سياسي يشير مباشرة إلى نظام هتلر الذي حكم ألمانيا في ثلاثينيات القرن الماضي وسبب اشتعال الحرب العالمية الثانية.

.

سياسة..........للفهم

ثانيا:أنظمة الحكم
أنظمة الحكم التي يغلب عليها الطابع الاقتصادي والاجتماعي بشكل عام:
1- الشيوعية ( الماركسية )
ظهرت في ألمانيا على يد كارل ماركس، هدفها السيطرة على المجتمع ومقدراته لصالح أفراد المجتمع بالتساوي.
2- الاشتراكية
اشتراك طبقة صغيرة أو كبيرة في تقاسم ثروات الوطن،
أبرز الأنظمة الإشتراكية كان الإتحاد السوفيتي الذي اتبع الاشتراكية العلمية،
وقد عمل بها الرئيس الراحل جمال عبد العناصر وحققت في مصر انجازات هامة جدا و عظيمة جدا كجلاء الإنجليز عن مصر و تأميم قناة السويس و بناء السد العالي و بناء الالاف من المصانع في مختلف المجالات واخر انجازات الاشتراكية هو حرب السادس من أكتوبر 1973 الذي حرر سيناء من قبضة إسرائيل حتي انتهت الاشتراكية في مصر بقرار الرئيس السادات بالأخذ بنظام " الرأسمالية " في ما يسمي بالانفتاح في 1975 .
* الاشتراكية العلمية هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على أيديولوجيا تقول أن الجماهير العاملة من الشعوب هي التي يجب أن تمتلك وسائل الإنتاج.

- موقف الإسلام من الاشتراكية :
الإسلام ليس فيه لأن الاشتراكية تأخذ أموال الناس بدون إرادتهم أما الإسلام فإنه يدعوهم إلى الإنفاق في سبيل الله تعالى والبذل ويأخذ جزءاً بسيطاً من أموال الناس ليردها إلى الفقراء، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم)، وعلى هذا فإنه لا اشتراكية في الإسلام، ولكن في الإسلام نظام وحكم قائم يضمن لنا سعادة الفرد والجماعة، ويغنينا عن الاشتراكية وعن كل هذه المذاهب، وهو ضمان الفقراء عن طريق الزكاة والنفقة الواجبة أو المستحبة، أو عن طريق الكفارات.

 3-الرأسمالية
نظام إقتصادي تكون فيه وسائل الإنتاج بشكل عام مملوكة ملكية خاصة أو مملكوكة لشركات تعمل بهدف الربح.

*الفرق بين الشيوعية والاشتراكية
الشيوعية والاشتراكية هما مذهب واحد قائم على نفي الدين وإبطاله،
يتلخص الفرق بالشعارات التالية حيث إنه في النظم الاشتراكية يكون لكل عمله ولكل حسب جهده ، أما في العهد الشيوعي فيكون لكل عمله ولكل حسب حاجته، والاشتراكية لا تكون إلا في الأموال، ولكنها في البلاد الشيوعية تكون في الأموال والأسر ( الأموال: إلغاء الملكية الفردية وجعل الثروات مشتركة بين الناس وأن تُقسم بين الناس بالتساوي بحيث يمنع الفرد من تملك الزائد عن حاجته ويقسم ذلك بين الناس).

*الفرق بين الاشتراكية والرأسمالية
تتعارض الاشتراكية تعارضاً جذرياً مع الرأسمالية لأن الاشتراكية تعني القضاء على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج واستبدالها بالملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج الأساسية من أجل تلبية حاجات المجتمع.